O ustavima 1869. i 1888. * Kad posle smrti kneza Mihaila dođe na upravu
namesništvo, ono, želeći raširiti prava narodna zakonodavstvu i misleći
da je tome vreme, izda 1869 formalni ustav, protivno pravilu da se ustavi
ne donose za vreme maloletstva vladaočeva, i oduzme zakonodavnu vlast
Državnom Savetu, ostavivši je isključivo Narodnoj Skupštini. Ustav od
1869, zasnovan s labavim uverenjem i neodlučan u svojim načelima, nije
zadovoljio nijednu stranu, te se opozicija protiv njega među inteligencijom
otpočela odmah, ali se zbog svojih naredaba, zgodnih za krunu i za vladu,
držao duže nego što se mislilo da je mogućno. Dovitljivom kralju Milanu
sa samodržavnim prohtevima taj se Ustav od 1869 sviđao kasnije više
nego prvašnjim njegovim tvorcima. Tek na kraju svoje vlade, kad je kralj
Milan namislio, zbog svoje zanesenosti za Artemizom Hristićkom, da se
rastavi s kraljicom Natalijom i da napusti, toga radi, i presto, on
objavi da menja ustav, sazove ustavotvorni odbor i Veliku Narodnu Supštinu,
te s velikom pompom objavi narodu i dâ izglasati ustav od 1888. * Onaj dan, kad je ustav svečano potpisan, kralj Milan lično zovne, odmah posle potpisa ustava, jednog od svojih najodanijih prijatelja, da mu se sutra dan javi. Lice je to bilo prisutno svečanom potpisu ustava. Sutra dan kralj Milan ga je primio u spavaćoj sobi i odmah ga je pitao kako mu se čini novi ustav. Upitani odgovori da je ustav lep i slobodouman, ali da po njegovom mišljenju nije za nas, pošto mi za takav ustav još nismo zreli, da će on samo biti izvor raznih nedaća, da se s njime neće moći vladati i da će se iz njega izroditi prava anarhija. Na te reči kralj Milan odgovori samo: "Tako i ja mislim!" Kada ga je lični prijatelj, uprepašćen takvim odgovorom, upitao: zašto je onda davao takav ustav, kad je u njegovim rukama bilo, da ga stvori barem u konservativnijem duhu? Kralj Milan na to odgovori: "Svi su vikali i tražili što slobodniji ustav; zato sam ga dao, hoteći da dovedem to pitanje do apsurdnosti i da tako dokažem, da za Srbiju još nije takav ustav." Ovaj važan podatak imamo od samog tog lica, koje je s kraljem govorilo. (...) * Naše stranke, međutim, nisu još potpuno načelne, nego su više družine, koje su uzele ovo ili ono ime iz evropske političke terminologije. Mi znamo tako zvanih "konservativaca", po evropskom kantaru mnogo liberalnijih od izvesnih radikala, a radikala veoma konservativnih. Razlika je još u pogledima i po tome da li jedna stranka drži vladu u rukama, ili je u opoziciji. (...) * Ne može se za kralja Milana kazati da je bio kakav osobit prijatelj toga ustava od 1869. U stvari je kralj bio samo prijatelj samodržavne lične vladavine, i po tome je svaki ustav smatrao za besposlicu ili za neophodnu koncesiju suvremenim koterijskim težnjama i fantazijama (po intimnoj oceni kraljevoj). Ustav od 1869 kralj Milan je više cenio zato što je više vlasti i snage ostavljao kralju negoli ustav od 1888, a to je sve što je kralj Milan naročito hteo od ustava. Ni za tvorce ustava od 1869, J. Ristića i Rad. Milojkovića, nije mnogo mario dokle je on lično, po zaslugama i po političnoj snazi mogao izgledati manje znatan od njih, jer uopšte nikada nije mario za viđenije i samostalnije ministre, želeći da su mu ministri samo hitri izvršioci njegovih želja ili zapovesti, a da se svuda vidi samo njegova snaga i njegova inicijativa. (...) * Jedno ima na što je kralj Milan računao, a ispunilo se nije, a on opet kasnije nije pazio na uzroke iz kojih mu se prvi račun nije pokazao tačan, pa da to sve upotrebi u svojim potonjim kombinacijama, kao što bi po pravilu trebalo. Kad se odlučio da dâ ustav od 1888, kralj Milan je računao da se taj ustav u Srbiji neće moći nikako držati, i da će narod sam zaželeti pređašnje, od pre toga ustava stanje. I toga radi je on bio tako lak u liberalnim koncesijama onda, 1888, žudan da se što pre oprosti prestola i da učini pakost svojoj ženi, kraljici Nataliji. Ali, kralj Milan je ostavio izvršenje ustava drugima, i to svojim protivnicima. Opozicija ustavu i njegovim slobodama, na koju je kralj Milan računao, nije ipak bila tolika koliku je kralj Milan očekivao. Ustavna je borba bila više na vrhu, među činovnicima, među onima koji su izgonjeni i onima koji su došli na njihova mesta. U opštinama i samoupravnim organizacijama radikali su našli |
||
ogromna sredstva kojima su, tek tada, za se zadobili
seljake, kojima politička borba ne ide dalje od njihova sela, ili, najviše,
sreza i okruga. Toga radi nije nikako došao onaj bujan pokret iz naroda
protiv ustava 1888, na koji je kralj Milan računao, pokret koji bi bio
nesuvremen, i koji i u Srbiji, posle ustavne borbe još od 1835 godine,
nije bilo pravilno očekivati. I kralj je morao da taj pokret izvede sam,
izlažući sebe lično do krajnjih mera, putem državnog udara. Na ta sredstva
danas, međutim, ne treba nikako računati, jer se svaki odstup od puta
pravilnoga i mirnog razvijanja u narodnom i u državnom životu veoma skupo
plaća. U toliko su kombinacije kralja Milana bile tačne što je obustavljanje ustava od 1888 i povraćanje u život ustava od 1869 izvršilo se s neobičnom lakošću. Radikali su se sami začudili s kakvom je ravnodušnošću primljen u Srbiji taj državni udar o zameni ustava od 1888 ustavom od 1869. Niko ne nađe da se tome udaru treba odupreti i da treba ma šta učiniti za odbranu narodnih prava, koja su zadobivena pravilnim putem. Nešto se, koliko znamo, spremalo među đacima, ali su mere što ih je preduzela policija bile dovoljne, da ne dođe do pokušaja ni sa te strane. Inicijativom policije poletele su iz cele zemlje depeše kralju, kojima se to delo čestitalo. Tumačilo se kao da je to spasenje zemlje od bezvlašća i od nereda. Na depešama je bilo mnogo potpisa radikalskih znatnijih ljudi iz naroda. Potpisi su ti neiskreni i iz proste spekulacije (kao što je to veliki deo svega što se u Srbiji u politici radi), ali je opet zato karakteristično što su ti ljudi našli da treba da čine to, a nisu se sećali niti otpora niti protesta. (...) |
Stilizovano lice, 1948, prvi otisak |
|
* Glavni deo te žučnosti nije doista dolazio ni iz skupštine ni iz vlade, nego opet iz Dvora samog, iz međusobnih odnošaja kralja oca, kralja sina i kraljice majke. Neviđenu i neznanu muku imali su s te tri ličnosti i s njihovim ćudima i vlada i skupština, i vladine i opozicione stranke. Svak je morao raditi ovo ili ono, a valjda niko tačno nije znao na čem je ni šta ga čeka, pošto su i kralj Milan i kralj Aleksandar služili se bez rezerve ljudima, strankama, zakonima za svoje namere, nikom ništa ne kazujući ni o svojoj konačnoj nameri, ni o putovima i postupcima kojima se njojzi primiču. Ljudi su, po njihovim teorijama, bili automati, s kojima su se oni služili kao figurama u šahu, kada im koja zatreba. (...) * Kralj Aleksandar je najpre vladao pod uticajem oca, kralja Milana. U taj mah je vladao pod uticajem matere, kraljice Natalije. Ta su se dva uticaja međusobno isključivala, i onda se može misliti kako je išlo. I jedan i drugi uticaj služio se ljudima i predmetima kao u nekoj igri. (...) * Biće čitalaca, kojima će se, može biti, učiniti izlišna pričanja o ličnim odnosima među članovima dinastije Obrenovića i lične borbe među kraljem Milanom i kraljicom Natalijom. Međutim, sama priča svedoči koliko su po ondašnjim političkim okolnostima sve te stvari u vezi sa samim ustavnim pitanjem. To je prosta posledica avtokratskog vršenja državne vlasti, kojega su se držali i kojemu su jedinom iskreno težili Obrenovići. (...) * Politika se u nas - kako unutrašnja tako i spoljna - obično vodi s krupnim rečima i u ime još krupnijih načela, koja su, ponajviše, lišena stvarne podloge ili stvarne osnove. Iz tog načina i iz tih uzroka teku nebrojene pometnje i nesporazumi. Na stvarnu analizu i redukciju cifara malo je ko navikao. Međutim, politika se nakraj kraja odlučuje samo po onome što se u njoj u istini i u stvari nalazi. I u ovoj se knjižici na stvarno stanje svode mnoge stvari, koje su poznate s velikim, svečanim etiketima. U praktičnom životu kao i u istoriji konačno odlučuju samo stvarni razlozi.
|
Šta
čitate: Zločin
kao svakodnevica
|
Ponovo
pročitati: Partizanstvo
– deo tradicije
|