Zbivanja
Muke s promenama
Postoje muke nove vlasti kako sa starom vlascu tako
i sa haoticnim drustvom, ali i razlicite drustvene grupacije, i gradjani,
imaju muke sa svakom vlascu, pogotovo totalitarnom
Nebojsa Popov
Kada su visegodisnje manjinske zelje gradjana Srbije prerasle u vecinsku
politicku volju za promenama (24. septembra, 5. okotobra i 23. decembra
2000), izgledalo je da ce se one ostvariti bez vecih teskoca. Takva ocekivanja
ohrabrena su i podrskom promenama iz sveta. Ali, promene nailaze na ozbiljne
prepreke. Nova vlast s mukom traga za raskidom sa zlocinima i sa pljackom,
dok u zemlji i okruzenju jos nisu ugasena zarista nasilja.
Orgije licemerja
Bivsi vlastodrsci, mada ubedljivo porazeni na izborima, pruzaju zilav
i bucan otpor raskidu sa zlocinom i pljackom, kao i s vladajucom ideologijom
koja sve to opravdava. Pored mitinga podrske osumnjicenima za zlocine,
koje i dalje smatraju nacionalnim herojima (Milosevic, Karadzic, Mladic,
Arkan i dr.), oni koriste skupstinsku govornicu i TV prenose da nastave
raniju kampanju protiv »stranih placenika« i »izdajnika«,
nazivajuci predstavnike nove vlasti i banditima. Svim silama nastoje da
ometu donosenje zakona koji sankcionisu zlocine i pljacku i otvaraju mogucnosti
korenitih reformi. Ni otkrica hladnjaca s lesevima i masovnih grobnica
nisu ih utisali. Vojvoda Seselj i dalje prednjaci u brutalnosti, izmedju
ostalog i tako sto brani da iko prekopava njegov povrtnjak s krastavcima
i trazi leseve, a zahteva da mu se vrate hladnjace jer ce mu, veli, jos
biti potrebne. Oni i dalje poricu zlocine, cak bezocno tvrde da su izmisljeni.
Ako bi se moglo razumeti da ne biraju sredstva da zastite svoje glave,
nije bas tako lako razumeti da jednako strasno brane i svoju imovinu, sto
uverljivo pokazaluju diskusije o novim zakonima koji oporezuju ratne profitere
i regulisu proces privatizacije. Ali, ni to nije sve. Oni koji su mlade
ljude slali u ratnu klanicu ili rasterivali iz zemlje, sada se nude da
ih zastite, kao i radnike koje su opljackali i rasterali iz upropascenih
fabrika. Zatim, vrebali su, i uvrebali priliku – usred rastuce konfuzije
oko saradnje s Haskim sudom – da zahtevaju nove izbore »na svim nivoima«.
Stranke koje su osvajale vlast pod vise nego sumnjivim okolnostima (i kradjom
glasova), sprecavajuci uspostavljanje elementarnih osnova parlamentarizma,
bez trunke stida, da i ne pominjemo samokritiku, predstavljaju se sada
kao parlamentarna opozicija i, zloupotrebom zivotnih nevolja stanovnistva,
hrle povratku na vlast, ne birajuci sredstva, cak prete rastucim metezima
– i ustankom.
Vrhunac licemerja je to sto nekadasnji samodrsci nastupaju kao branioci
casti i dostojanstva, ustava i zakona. A u »ustavobraniteljsku«
borbu prizivaju »stare kadrove« iz postojecih institucija koji
su davali privid legalnosti starog rezima.
Svakako, nije nimalo jednostavno legalno promeniti stari rezim koji
je nastojao da sve sto cini – i zlocine i pljacku – »pokrije«
ustavom i zakonima. Odbaciti sve vazece ustavne i zakonske norme moglo
bi biti uvodjenje revolucionarnog voluntarizma i novog oblika antidemokratskog
poretka.
Time sto se uklanja, i fizicki, sam vrh bivseg rezima, samo je otvoren
ali ne i predjen put korenitih promena u privredi, kulturi, drustvu i drzavi,
i u odnosima s blizim i sirim okruzenjem.
Uslov za promene jeste i obuzdavanje razornih teznji bivsih vlastodrzaca,
a pre svega razdvajanje dugotrajne simbioze vlasti i mafije. Iluzija je
da se kradja, pljacka, zlocin, pa i mafija mogu iskoreniti – svega toga
ima i u razvijenim i demokratskim zemljama – ali je ne samo mogucno nego
je i nuzno raskinuti vladajuci savez mafije i vlasti. U tom pogledu posebno
je vazno, mada veoma tesko, rastvoriti i ukloniti podnozje ledenog brega
koji cini »vojno-policijski kompleks«, oslonac i poluge totalitarnim
ideologijama i nacinu vladanja. Nije rec samo o razgradnji starih temelja
vlasti nego i o sprecavanju novih saveza, delova nove i stare vlasti. Bez
odlucnog razdvajanja mafije i drzave i stavljanja pod javnu kontrolu svih
aparata vlasti, pre svega policije i vojske, nije mogucno ni zamisliti
a kamoli ostvariti zeljno ocekivane promene.
Virus partijske drzave
Ostvarivanje teznji za promenama nailazi, pored spoljnih (stari rezim),
i na unutarnje prepreke, medju samim akterima dosadasnjih promena. Razumljivo
stvaranje najsire moguce koalicije u borbi za svrgavanje starog rezima
i takodje shvatljiva teznja za ocuvanjem neophodnog jedinstva takve koalicije
sve dotle dok se zaista ne uklone kljucni nosioci starog rezima zaklanja
izvesne probleme unutar te koalicije. Naporedo s uklanjanjem spoljnih prepreka,
dolazi do sve vidljivijeg raslojavanja same koalicije, sto se sasvim jasno
pokazalo u sporu i oko hapsenja Milosevica (1. aprila) i oko njegovog isporucivanja
Haskom sudu. Izdvajanje predsednika Kostunice i njegove stranke izrazeno
je i u drugim solistickim nastupima DSS. Ocigledno je nastojanje te stranke
da iskoristi raspored snaga prosle jeseni i popularnost novog predsednika
SRJ, kao i zauzete pozicije u vlasti, da bi postala nova vladajuca stranka.
U tome ne zaostaju ni teznje DS koja koristi, takodje, postojecu konjunkturu
zahvaljujuci premijerskoj poziciji Djindjica da bi ona postala vladajuca
stranka. Druge stranke nemaju takve pretenzije. Ali, sve stranke DOS-a
zadrzale su stare predsednike mada su svi oni zauzeli i kljucne pozicije
u drzavi. Radi rusenja starog rezima bilo je nuzno uspostaviti najsiru
koaliciju i odrzavati njeno jedinstvo, a s nestajanjem tog rezima odrzavanje
partijskog principa vladavine postaje prepreka promenama kako politickog
poretka tako i korenitih drustvenih promena.
Partijska drzava, pak, nije neki zagonetan virus koji napada »zdrav
organizam« drzave. Nije ni proizvoljan izum sujetnih partijskih vodja
koji su iz opozicije presli u vlast. Ni doskorasnji vlastodrsci nisu naprosto
izmislili partijsku drzavu. Ona je, kao i u svim zemljama »realnog
socijalizma«, decenijama postojala kao ideoloski legitimisan oblik
»diktature proletarijata«.
Kao fenomen XX veka, partijska drzava je predmet ozbiljnih a nedovrsenih
istrazivanja klasicnih oblika totalitarizma – fasizma, nacizma i staljinizma
(komunizma). Novi, »nasi« oblici totalitarizma, ni izbliza
nisu toliko prouceni, mada oni, kao osobeni totalitarizmi »malih
naroda«, privlace sve vecu paznju domacih i stranih istrazivaca.
Zaista, nije lako dokuciti sve elemente jedne slozene pojave u kojoj se
preplicu tragovi patrijarhalne tradicije, rasizma, klerikalizma, fasizma,
nacizma, staljinizma i etnonacionalizma, i to u osam varijeteta, koliko
je bilo republika/pokrajina u razorenoj zajednickoj drzavi – Jugoslaviji
– sve to je i dalje u stalnom vrenju, i u nastajucim drzavama. Partijska
drzava se u tim metezima javlja i kao pokretac i kao kocnicar, te bi se
moglo reci da je »bolesno« stanje drzave prirodno stanje u
kojem se reprodukuje i rovari virus partijske drzave.
Promene u drustvu
Mada nedostaju pouzdanija znanja o tome sta se sve proteklih godina
zbivalo u strukturi drustva, postaje sve ociglednije da nije stradala samo
privreda i kultura, vec su razorene i stare drustvene klase, a da nove
jos nisu nastale. Stare drustvene klase, izgleda, nisu bile ni dovoljno
snazne da se odlucnije suprotstave totalizaciji vlasti i drzave. Naprotiv,
znatni delovi srednje klase, seljastva i radnistva sudelovali su u nacionalnoj
revoluciji i snose njene posledice. Izvestan otpor tom procesu najvise
su pruzale marginalne grupe koje nisu imale snage da zaustave a jos manje
da preusmere dominantne trendove. U brojnim i razlicitim otporima, ipak,
nastaje izvesna kristalizacija politickih i socijalnih grupacija koje su,
kako smo na pocetku ovog teksta vec rekli, izrazavale zelje za promenama
koje su vremenom prerasle u vecinsku politicku volju. I to je, barem do
sada, najveca promena.
Za sada nije sasvim vidljiva socijalna i interesna konfiguracija drustva,
ali su sve primetnije indicije da nastaju socijalne grupacije koje teze
ostvarivanju svojih socijalnih i profesionalnih interesa, mimo i protiv
dominacije nekontrolisane vlasti. Logicno je pretpostaviti da grupacije
privatnih preduzetnika imaju interes da se oslobode komande vrhova vlasti
nad privredom i da se kurtalisu raznih oblika reketa. Logicno je, takodje,
da i slojevi iz sveta rada nastoje da zive od rezultata svoga rada. Logicno
je i da pripadnici srednjih slojeva imaju interes da se javne sluzbe oslobode
ne samo od destrukcije vlasti vec i od njenog tutorstva. Iz svega toga
proizlaze i jednako logicne teznje za autonomijom drustva od drzave, a
iz autonomnog drustva moze da sledi delotvorno uspostavljanje demokratskog
poretka koji omogucuje nenasilno resavanje interesnih i ideoloskih sporova
i sukoba. Bas u konkretnom nacinu resavanja sporova i sukoba ogleda se
karakter politickog poretka, odnosno koliko on prestaje biti totalitaran
a postaje parlamentaran.
Vratimo li se osnovnoj temi ovog teksta, mogli bismo reci da postoje
muke nove vlasti kako sa starom vlascu tako i sa haoticnim drustvom, ali
i razlicite drustvene grupacije, i gradjani, imaju muke sa svakom vlascu,
pogotovo totalitarnom.
Cilj promena bio je jasniji kada je rusen stari rezim, a manje je jasan
kada se tice stvaranja normalnog drustva i drzave. I tu su promene izvesne,
kao i muke s daljim promenama, putevima i sredstvima, kao i s potrebnim
vremenom da se preokrenu glavni trendovi, od razaranja i nazadovanja ka
stvaranju i razvoju. Ni blagonaklon deo sveta nije bez muka s nama, ni
kada smo ga sablaznjavali ratnim uzasima i poharama, ni kada nema izvesnosti
kako ce biti investirana pomoc i kakva ce biti sudbina ulaganja kapitala.
Buduci da bez razvijene javnosti nije mogucna artikulacija interesa
drustva, ni kontrola vlasti i, posebno, tokova novca, jedan od prvih poslova
koji, takodje s mukom, valja obaviti jeste upravo uspostavljanje i razvoj
javnosti. Bez nje nije mogucno slobodno formiranje i izrazavanje interesa
i politicke volje, a time ni valjan izbor projekata promena i njihovih
protagonista.
Ukoliko izbornu smenu vlasti smatramo glavnom tekovinom promena zapocetih
prosle godine, onda bi zaista fer i slobodni izbori, kakvi lane nisu bili,
ucvrstili pomenutu tekovinu a ona bi bila pouzdan oslonac za dalje promene.
Sve sto je izvan ili protiv toga vec smo iskusili, a koliko smo iz toga
pouka izveli bice sve jasnije u danima koji dolaze.
|