IKON knjige - edicija Za pocetnike
Pise Nikola Suica
| Makijaveli, Njutn, Hegel ili Lakan, na
primer, predstavljeni Za pocetnike, oblikovani su
vizuelno tekstualnim prepletom zahtevnim za paznju
citalackog stupanja u znacaj njihovih dostignuca.
Postajuci izazov za primenjeni slikovni zanat crno -belih
predstava, ilustracija i kolaza, ovi putevi
postmodernistickog prosvecivanja umnogome su koristan
odraz vremena prezasicenog informacijama. Pocetkom
osamdesetih godina, beogradski izdavac Studentski
izdavacki centar, objavio je tri naslova, zapravo prva
ostvarenja na principu ovih konciznih i bogatih zamisli:
Marks, Frojd i Ajnstajn za pocetnike, sada su vec stekli
antikvarnu vrednost. Ukljucene u ediciju, koju je smislio urednik Ricard Apinjanezi, te tri knjige kolosalnih licnosti modernog doba upotpunjene su izazovninim eklektickim stapanjem pristupa i razmisljanja. |
 |
Bez digresija, primeri povezivanja reci i stvorene slike, na pozitivisticki nacin usmeravaju duhovite pretrage i uvide. Podela izmedju pisaca teksta i autora slikovne pripovesti kroz delovanje odredjene licnosti ili pojave u vecini knjiga ispunjena je efektnim predstavljanjima tekstovima univerzitetskih strucnjaka ili pisaca i jednako, primenjenim ilustratorskim resenjima na nacin graficke novele. Imajuci umnogome posao svodjenja i demonstracije apstraktnijih ideja ili asocijativnih povezivanja, mnogi ilustratori i strip crtaci - kakav je uz Apinjanezija, jedan od inicijatora edicije - Oskar Zarate (izmedju ostalih naslova, odgovoran za vizuelnu stranu Frojda, Lenjina, Kvantne teorije i Makijavelija) - pribegli su efektnom prelamanju svake stranice kao posebne epizode objasnjenja, stvarajuci pregledna polja u parametrima brze jezgrovite informacije. |
Tako Makijaveli za pocetnike, uz tekst londonskog istoricara i pisca Patrika Karija predstavlja renesansnu licnost u domenu prodornih opservacija i znacaja unutar aktuelnih zbivanja. Kako je makijavelizam rasirena zamenica za prevaru i oportunizam, analiza renesansnog prototipa u drustvenim neredima uzdize se prema recepturama uspesnog kolektivnog upravljanja u duhhovitim instruktivnim zapazanjima. Izgnan od strane Medicija iz firentiske Republike, putem predstavljenih idejnih uticaja, Makijaveli postaje vesnik moderne politicke misli i ponasanja. I kako se u knjizi ocigledno demonstrira, ozracje uticaja ideja iz 16. veka sudeluje u raznim vidovima ovovrenmene vrednosne i gradjanske prirode ponasanja, utemeljivsi savremene politicke teorije i ekonomska ocekivanja. Mobilni telefoni ili amplitude berzanskih akcija imaju zapazeno mesto, kao i Klinton, Margaret Tacer ili mapa balkanskih ratovanja.
Mislilac i pisac Vladaoca predstavljen od strane Karija i Zaratea upotpunjuje analizu temelja funkcionisanja civilizacije, ujedno u vidu republikanskih nacela i ostroumnih zapazanja uspesnog upravljanja. Ne samo kao prirucnik za komandujuce kadrove i diktatore, knjiga je koncezna povest kontroverznog oslobodioca sila nemilosti u diplomatiji, poslovanju, upotrebi religije i ratovanju u ime slobode gradjanima firentinske republike. Drustvo u predvorju rane moderne Evrope pokazuje mehanizme koji su proistekli u pozitivne strane trgovackih i drzavnih promena, preko kasnijih zakonskih preispitivanja morala Monteskjea, temelja civilnog drustva i ekonomije profita. Tako se podjarmljenost u senci slobodne trgovine i voluntaristickih nacela Adama Smita ili republikanskih kriticara sticanja korumpirane moci, pokazuje trasiranom od strane Makijavelijeve misli. Njegov republikanizam kao kasnije razvijana politicka filozofija upisan je u rusenja i formiranja institucija, sezuci do prelomnih decenija sticanja americke nezavisnosti i francuske revolucije. Drustveni kontrasti i aktuelizovani savremen cinizam pokazuju paradoksalni realizam drustvenih odnosa Nikola Makijavelija po konciznom pogovoru knjige objasnjenog kao licnost “istinski ovovremenog politickog naucnika od sredisnje vaznosti za postmodernisticku debatu o civilnom drustvu.“ Njegov model vladara, tiranin Cezare Bordzija, samo je amblematska figura za uzasavajuce licnosti koje je kasnije donela istorija, a iz kojih su proistekli raznorodni nakazni oblici u usitnjenim drustvima.
 |
Tipovi vladarskih pozicioniranja i kratkih i podmuklih prevrata odvijaju se u kolektivima zamorenih, eticki isfrustriranih pojedinaca organizovanih u svojoj nemoci i zdruzenom mediokritetstvu, stanjima plodnim za demonijacke, zlobne principe lobiranja, intriga, namestanja i podmuklog koristoljubivog otimanja. Zbog tih osobina, pogotovo u smesi neuravnotezenih nakaznosti poznih devedesetih godina u Srbiji, promisljanje Makijavelijevih postavki iznesenih u grafickoj i deklamacijskoj gustini odlomaka, prevoda, neposrednih povoda i aluzija postaje korisna saznajna satisfakcija.Tako se njegov odlomak pokazuje realno opravdanim: Sire zahvaceno, ljudi i dalje proizvode i stvaraju posledice svoje gluposti, uskogrudosti i stete ne samo jedni prema drugima, vec i prema ostalim oblicima zivota na zemlji i planeti u celosti. |
Predstavljeni u zasebnim knjigama u dometu za pocetnike su i sledeci fenomeni: Genetika, Univerzum, Astrologija, Ekologija, Fasizam, Mafija, Holokaust, Feminizam i Postmodernizam, a otpoceli su i sa uticajnim licnostima iz likovne umetnosti kao sto je u individualnom zamahu svojih etapa bio Pikaso. Otvorene su i izrazene kontraverzne debate oko medijske sustine i tehnoloskih pruzanja danasnje globalne kulture olicene u Bodrijaru za pocetnike. Ovaj francuski pisac, filozof, sociolog i autor fotografija, dat je u preciznim uvidima u probleme simulacije poimanja masovne kulture. Tekst Krisa Horokosa i ilustracije Zorana Jevtica cine da se u najavama ove knjige o dejstvu ideje i zapazanja Zana Bodrijara, razumljivo postavi pitanje - da li se radi o mogucnosti izlecenja od vrtoglavice savremene kulture ili samo jednom od njenih simptoma?
S druge strane, temelje suprotnih rasclanjivanja ponasanja i sistematizacije morala, pojedinacnih postupaka i patoloskih pojava civilizacije (isto tako francuskog autora) daje Fuko za pocetnike. Delo istih autora iz 1997. preplice filozofiju, istoriju, psihoanalizu i politicki aktivizam upisan u savremeno iskustvo ludila, kriminala, seksualnosti i drustvenih uzasa, u institucionalizaciji nadziranja, kaznjavanja i discipline.
Putevi koji su Misela Fukoa doveli do vlastitih prestupnickih pozicija sopstvene seksualnosti i politickih suprotstavljanja, objasnjeni su u grafickoj, sintaksickoj misiji knjige o vezama izmedju humanistickih nauka, njihovih diskursa i genealogije suprotstavljene istoriji. Tako se suprotnosti razuma i ludila pokazuju u vidu biografskog korpusa zive misli, po njegovoj smrti (1984), opisanog kao jedan od najvaznijih nacina razmisljanja u veku. U razmaku izmedju medicine i pravnih sistema, Fukoova specijalnost bila je istorijsko poniranje u preispitivanju zakonitosti jezika, postupaka i razloga pojednih slucajeva u istoriji. Govor kroz drugog bio je nacin metodoloskog opita u znanju i istoriji, diskurs izmedju liberalnosti i represije, gde se iskazivao subjekt kao uvid u restauraciju odredjenih prestupnickih licnosti obelezenih i definisanih u istorijskoj nauci. Tako se uspostavljena pravila diskursa pokazuju kao fenomen za sebe, u cemu je Fuko odredio drustvena i kulturna polja poput porodice i zajednice u kojima se za svaku javlja i odredjeni tip diskursa, sto se naslojavalo sve do politickog angazmana i cirkulisanja informacije u odredjenim institucionalnim sistemima. Imajuci u vidu cak i civilno drustvo i napredne tehnologije i pravce povezivanja do kraja veka, prevratnicki je izjavio: Niko od nas ne moze biti siguran da ce izbeci zatvor. Policijska kontrola svakog dana postaje sve ociglednija: na ulicama i putevima; prema strancima i mladim ljudima. Ponovo se javja cinjenica da je uvredljivo izositi misljenje.
Plasman i zastupljenost edicije Ikona u Britaniji naisli su na velika odobravanja pogotovo i u preobrazavanju ososbina nekadasnjih ponegde dogmatskih univerzitetskih nastavnika, koji su po mnogim priznanjima i sami bili zaplaseni ovim pojednostavljujucim nacinom predstavljanja znacajnih tema i mislilaca. Ideja o spajanju humora i intelektualnosti, a sto odlikuje veliki broj ostvarenja, pokazala se produktivnom u domenu priblizavanja alternativne i visoke kulture. Na ohrabrujucu pristupacnost za sve veci broj ljudi (upravo kroz duhovitu stranu mnogih pojava) podseca glasnogovornik edicije Lori Tejlor, profesor Birkbek koledza prisecajuci se jednog skeca iz TV serije Montija Pajtona: Neko kuca na Sartrova vrata, i Simon ih otvara. - Da li je Sartr slobodan- pita posetilac, na sta mu ovaj odgovara: - Slobodan? to pitanje je pokusavao da razresi tokom celog zivota.
Edicija koja je u 1998. objavila i Prosvetiteljstvo i Valtera Benjamina, a u planu je i Nice za pocetnike, sve je vise nalik na enciklopedijski posao za koji urednik i osnivac Ricard Apinjanezi izjavljuje: „Bilo bi nepromisljeno da uporedjujem knjige za pocetnike sa modelom enciklopedije. Niti da zamisljam da sam Deni Didro (premda ni Didro nije bio Didro u 1751. godini izdavanja enciklopedije). Ono sto me zanima je u okviru dometa ovakvog posla. Pa, iako nemamo ociglednog Voltera medju nasim piscima i saradnicima, verujem da je tu dovoljno prosvecenosti koja ce pokrenuti nase citaoce. Uostalom, ko zna sta ce postati autori serije Za pocetnike. Enciklopedija je imala kvalitet borhesovske umetnosti pamcenja, zacarana lavirintskim etimonima, lingvistickim racvanjima stabala i krosnje znanja - u smislu metafore sjedinjenih nauka. Oduvek je postojala neuronska mreza u ovoj potrazi za saznavanjem i stvaranjem artificijelne masine misljenja. Uostalom, takvo nastojanje jasno je i kod spanskog mistika Rajmona Lula iz 13. veka, svojevrsnog ranog enciklopediste, cija je bizarna logicka masina kombinovanih kruzenja prethodila kompjuteru.
Konceptualizovana razmisljanja, logickii ishodi ili plodne digresije u paralelna delovanja, obelezavaju pripovedni i predstavljacki princip stranica mnoznih celina.
Priblizene otvaranju odredjenih obavestenja koje donose softverske verzije aplikacija za Windows, knjige nude razlozno iskustvo zadovoljstva i zelje, podvlaceci da se zaista sve, makar u pokusaju spoja slike i reci, moze podvrci razjasnjavanju i poredjenju na mentalnoj mapi odrednica treceg milenijuma.
