Ovlasceni smo da vam, u ime redakcije Svetigore, prenesemo drugo
saopstenje Visokopreosvecenog Mitropolita gospodina Amfilohija povodom
ovog nezapmcenog slucaja.
Bicemo zahvalni redakcijama svih medijuma koji nadju za shodno da ovaj
protest prenesu svojoj publici, a uglednicima naseg naroda ako se
izjasne ovim povodom.
Zahvaljujemo svima koji su se odazvali ovom pozivu.
Redakcija Svetigore
OBAVJESTENJE MITROPOLIJE CRNOGORSKO-RPIMORSKE ZA JAVNOST
26. 09.1997.
Obavjestavamo javnost da je u cetrvtak 25. decembra 1997. g. velika
grupa cetinjskih besposlicara brutalno napala cetinjskog paroha o.
Radomira Nikcevica sa jednim vjernikom, uz pojavu Gordane Stevovic,
generalnog sekretara cetinjskog bijenala. Razlog? Zato sto je cetinjska
Crkvena opstina otvorila pred vladinim domom, u kome je izlozena "nova
ikona" knjigu posjetilaca, radi prostog upisivanja utisaka sa izlozbe.
Tako se, uz prisustvo vlasti, iznutra iz Doma bogohulnom i amoralnom
umjetnoscu, spolja brutalnim nasiljem, nastavlja davno zapoceti teror
nad Mitropolijom Crnogorsko-primorskom. Pri tom g. Nikola Petrovic,
predsjednik Cetinjskog bijenala optuzuje Mitropoliju za
"nekonstruktivni" vjerski fanatizam i netoleranciju, a njegova
sekretarica "za pustanje u manastir kriminalaca svetskog ranga".
Pa se pitamo: Zasto se celnici Bijenala plase knjige posjetilaca? Ako
ova "umjetnost" nije i ne znaci, po rijecima g. Petrovica, napad na
Crkvu i religiju, vec traganje za nekom vrstom "autenticne duhovnosti"
otkuda tolika sablazan i nemir kod ljudi, koju ona proizvodi i stvara?
Umjetnost po svojoj prirodi oplemenjuje i daje spokojstvo, oslobadja i
otkriva horizonte. A ova i ovakva umjetnost?
Izvrsna je Hamvaseva misao u Katalogu bijenala po kojoj je poslednja
faza mracnog razdoblja zapocela kad su se politika i moral razdvojili.
Mi tome dodajemo: Taj mrak postaje jos dublji i dalekosezniji kad se
razdvoji umjetnost i moral, kao sto se dogadja na ovoj izlozbi. Zar ne
zvuci cinicno optuzivanje za "cenzurisanje jedne izlozbe", i time,
zaboga, ugrozavanje "umjetnickih sloboda", kad te "slobode" pljuju po
vjeri, po savjesti, po ljudskom dostojanstvu miliona ljudi? Covjek je
zaista slobodan da izmet i zvjerolikost ("zoomorfija") proglasi za
osnovnu realnost i svoje bozanstvo u ime "umjetnickog slobodnog izraza".
No i zar ja nemam pravo, kad mi neko poturi taj izmet pod nos da u ime
ljudskog dostojanstva i slobode protestvujem protiv toga? Utoliko prije
kad se to "traganje za novom duhovnoscu" manifestuje slikanjem izmeta i
svinje na krstu umjesto Hrista i Hristovog vaskrsenja, ili jevrejskog
pentagrama ("pendalfa") namjesto preobrazenog Hrista, i time ustvrdi, za
one koji nisu nepismeni, da je sva evropska kultura i umjetnost zidana
na izmetu i svinjelikoj pohoti!
Zar u "umjetnciku slobodu izraza" i "Novu duhovnost" spada i to da vam
neko donese umjetnicku sodomiju na Cetinje i ponudi cetinjskoj djeci za
moralno i estetetsko prosvecenje -- pornografski kic, skotolostvo i
muzelostvo, kao putokaz "svijetloj buducnosti"? Da casnu zrtvu casne
sestre (i to u trenutku upokojenja velike covjekoljubke nobelovke Majke
Tereze) prikaze i protumaci -- kao sodomsko lezbejstvo? Zar u "novu
duhovnost" spada i pretvaranje Svetog Nikole u satanski simvol i sliku,
u simvol totalitarizma ("Hajl Hitler" ili kukasti krstovi naslikani na
njegovoj ikoni), proglasenja ikonopostovanja u ikonopoklonstvo?
Umjetnost koja porice bogolikost i covekolikost ljudskog bica i
stvaralackog duha ("alter Ego covjeka -- to je prigusena zivotinja
unutar njega" -- O. Kulik u Katalogu bijenala); Umjetnost koja dijeli
svijet ne izmedju Boga i satane, dobra i zla, istine i lazi, nego
izmedju foka i slijepih msieva, izmedju mrava i mravojeda, covjeka i
psa; umjetnost koja se zasniva na nacelu "da je covjek star, izmoren i
apsolutno amoralan"; umjetnost koja poistovjecuje svetinju oca sa ocem
sadistom, Boga sa satanom, zlo sa dobrom, ikonu kao prozor u vjecnost i
otkrovenje Tajne sa totalitarnim idolima raznih vrsta, starim i novim;
umjetnost koja otvoreno zagovara, slikom i rijecju, "sopstvenu
zapustenost covjeka", da bi ga sto je moguce prije "dovela do
samoubistva", koristeci u tu svrhu i tehnoloski progres, radi ubrzanja
ulsaka "u tu novu buducnost svijeta"; ako je ta i takva umjetnost Evropa
i nas put u Evropu i pozivnica za nju -- onda hvala vam lijepo, novi
prosvetitelji i zagovornici Zvjerinjeg lika i slike iz bezdana, kao
poslednje tajne ljudske i cilja i smisla zivota! Samo jedno ne
zaboravite: Svi zlocini u istoriji su pocinjeni upravo u ime te i takve
"religije", tog i takvog bozanstva. A na kraju znajte i to: nekome
drugom mozda mozete, ali nama koji se grijemo na sjaju mostiju Svetog
Petra Cetinjskog i napajamo vjecnom ljepotom Hrista Gospoda, najljepseg
medju sinovima ljudskim ne mozete prodati kao "novu duhovnost" i "novo
otkrivenje" -- primitivni kult boga falusa i drevno paganstvo, obuceno u
novo "postkomunisticko" ruho. Boljsevicki novi totalitarni poredak je
imao i svog "bogoslova" -- Staljina. Cetinjska crna satanisticka mesa je
imala svoga zreca -- raspopa Dedeica. Ko hoce u Evropu preko kulta boga
falusa i paganstva, skotolostva i muzelostva; ko hoce na tome i na
samoubilcakom porivu da gradi svoju i evropsku buducnost i "novu
duhovnost" -- ima pravo da to slobodno estetski, umjetniciki, politicki,
drustveno, tehnicki i svakako bira. Cetinjski bijenale ce mu u tome
pomoci i otvoriti vrata u "novu stvarnost" i "novu buducnost". No jedno
takve nosioce "nove autenticne duhovnosti" pitamo: Kad ce i hoce li doci
vrijeme da i mi Hriscani mozemo vec jednom slobodno na Cetinju i drugdje
u svijetu graditi svoju i svoje djece buducnost na nacelima i
vrijednostima na kojima je gradio svoj zivot i zivot Crne Gore Sveti
Petar Cetinjski i na kojima je sagradjano sve sto je sveto i cestito i
lijepo kako u Evropi tako i u cijelom svijetu?!
Cetinje, uoci Krstovdana 1997.
U ime Mitropolije Crnogorsko-primorske Mitropolit Crnogorsko-primorski
AMFILOHIJE