Episkop rasko prizrenski g. Artemije
* * * Evropa i Srbi -- jedno hriscansko pitanje * * *
izgovoreno na medjunarodnom skupu:
DOUSAVRSAVANJE EVROPE
u organizaciji: International Bertelsmann Forum i
Center for Applied Policy Research / University of Munich
Berlin, 3 to 4 July 1998
--------------------------------------------------------------
EVROPA I SRBI
-- jedno hriscansko pitanje --
Ponudjeni projekat, Dousavrsavanje Evropske Unije
raduje sve ljude dobre volje, jer nakon dve hiljade godina
hriscanskog iskustvaevrpski narodi bi, najzad, svoju
buducnost trebalo daizgrade na evandjeljskom principu:
"Sve, dakle, sto hocete da cine vama ljudi tako cinite i vi
njima" (Mt.7,12).
Za nas stari kontinent, to ima znacaj duhovnog preobrazaja,
jer je, nazalost, dosadasnja istorija Evrope istorija velikih
iskusenja, mrznje, ratova i svih oblika nehriscanskih „vrlina“.
Evandjeljskim ocima posmatran, ponudjeni dokument ima
svojih manjkavosti, kako u odredjivanju cilja tako i u
koriscenju sredstava. Neprimereno je, naime, hriscanskoj
civilizaciji da je odlikuje vlastodrzacki tribalizam, sto
malobrojne narode dovodi u neravnopravni polozaj.
Taj tribalizam i nasledjeni evropocentrizam (kako se istice
na stranama 17, 20 i 23 ponudjenog dokumenta) ne bi smelo
da bude karakteristika, ukoliko zeli da i nadalje ostane
hriscanska.
Ciljno se odredjujuci kao sastavni deo bipolarne svetske
imperije (navodno zbog uspostavljanja ravnoteze snaga)
jaca se trijumfalna a ne univerzalna kosmopoliteja odnosno
blagodatna hriscanska zajednica - sto nam je svima,
nesumnjivo, zajednicka zelja i evandjeljsko nasledje.
Ne postoji, takodje, ni jedan moralno opravdan razlog (vidi
str. 26 ovog dokumenta) da se uvodi prestizno, primordijalno
odlucivanje bez saglasnosti drugih, kao ni razlog da se uvodi
instrument pretorijanskog ili - ako hocete - inkvizitorskog
malja (str. 23) umesto lekovitog principa dijaloga, koji je
najsvetlija tekovina savremene Evrope.
Na strani 9 politickog programa Evrope predvidjaju se
sive zone i jedna enklava za regije koje se nisu u okviru
predvidjenog plana dovoljno prilagodile. Ja ne govorim
sada o neprimerenoj vrsti centralizovanog diktata
(preventivne mere) vec o neprihvatljivosti stvaranja rezervata
u okviru hriscanske zajednice. Slazete se, pretpostavljam,
da bi Evropa, u ime evandjelja, morala da se odrekne
politike rasizma i protektorata.
I dalje, ponudjeno projekat pod nazivom „Dousavrsavanje
Evropske Unije“ najkonkretnije pominje, kao moguce
neuralgicne tacke, Rusiju, Ukrajinu, Belorusiju i Srbiju
(str. 8, 15, 18, 19). Posebno se naglasava albansko pitanje
a na ustrb svih ostalih neresenih pitanja koja bi se, isto tako,
u Evropi mogla politicki isforsirati, kao npr.: Moldavija,
Korzika, Baskija i tsl.
Ovaj primer isticemo zato sto bi aktuelni dogadjaji u
Staroj Srbiji (regija Kosovo i Metohija) mogli biti primer
principijelne politike hriscanske evropske zajednice.
Nakon dvostrukih arsina, satanizacije i kurdizacije Srba
imalo bi smisla nastalu krizu resavati u okviru politike
mudrosti a ne politicki okostalog tradicionalizma.
Sasvim precizno, u prvoj Jugoslaviji albanska manjina je
sacinjavala 3,6 % stanovnistva, slicno madjarskoj manjini
od 3,3 %. U trecoj Jugoslaviji, nastaloj na rusevinama
Titove komunisticke imperije (a ostvarenoj jedino na stetu
srpskog naroda), procenat albanske manjine se na Kosovu
i Metohiji „popeo“ do nekih 90 % u rogobatnoj politickoj
manipulaciji. To znaci da se stvarni procenat Albanaca
(tj. Siptara) u Srbiji i Jugoslaviji posmatra u okviru regije a
ne drzave - iako su i u smanjenoj trecoj Jugoslaviji, pa i
drzavi Srbiji, Albanci manjina. Ako Albanci na Kosovu i
Metohiji i predstavljaju vecinu oni su manjina u okviru
Srbije gde ne prelaze 10 % od ukupne populacije. Uostalom,
smanjivanje suverenih drzavnih teritorija nigde, kao sto
znate, ne uslovljava manjinski prirastaj.
Prema tome, pitanje svete srpske zemlje na Kosovu i
Metohiji (sa hriscanskom episkopijom starom 1080 godina
i sa oko 1300 sakralnih objekata) ne moze se resavati
tako sto ce se manjinska pitanja pretvarati u teritorijalna.
I vise od toga, nije mudra ona politika koja odredjenim
etnickim grupama pomaze u laznom kreiranju prava,
identiteta i izabranistva - jer je to politika koja radja
ksenofobicnost, rasizam i versku netoleranciju. Srbi
su tokom dva poslednja veka takvu politiku placali
golgotskom cenom etnickog ciscenja koje je nad
njima vrseno.
Vec na ovom primeru jasno se uocava nicim opravdan
prilaz uspostavljanju tzv. sivih zona i enklava, kako su ih
okarakterisali autori ovog politickog programa Evropske
Zajednice. Potpuno nepoznavanje cinjenica, ili njihovo
nipodastavanje, nece umanjivati vec uvecavati sive zone
silujuci Zajednicu da svoju energiju bespotrebno trosi samo
zato sto je odustala od principijelnih resenja. A to konkretno
znaci da povodom krize na Kosovu i Metohiji treba osnovati
MEDjUNARODNU KONFERENCIJU NA KOJOJ CE
PODJEDNAKO BITI RESAVANA I GARANTOVANA
PRAVA ISRBA U HRVATSKOJ I PRAVA ALBANACA
U SRBIJI.
Moj prigovor ovom dokumentu tice se jos i izgurivanja iz
hriscanske evropske zajednice pravoslavnih naroda, sto
ponudjeni dokument naznacava stidljivim odgurivanjem
Rusije u Aziju. Na slican nacin cini se i greska favorizovanjem
novije turske pripadnosti evropskom zajednistvu na stetu
drevnih i autohtonih naroda u evropskoj familiji.
Znaci li to, gospodo,
da ce politicki pragmatizam i egoizam zameniti hriscanske
ideale u zajednici na koju Evropa ceka dve hiljade godina?
Nema hriscanske evropske zajednice bez usaglasavanja
ovakvog dokumenta od strane evropskih hriscanskih konfesija.
Razumljivo, nije rec o teokratiji vec antianarhiji, posto stvaranje
unisone ideoloske Evropske Zajednice nece biti zaloga za
politicku buducnost, ukoliko ne bude temeljena na
evandjeljskim principima.
Stoga, Evropa mora traziti resenja savremenih problema i
potreba u okviru zajednice duhovnih i humanistickih iskustava,
poput moralnih zacetnika Panevropske zajednice. Nju su,
kao sto znate, zagovarali 1922. izmedju ostalih: Leon Blum,
Bernard So, Albert Ajnstajn, Migel de Unamuno, Tomas
Man i onaj neobicni Srbin iz Londona, Dimitrije Mitrinovic.
Nemojmo dozvoliti da politicki pragmatizam i sadasnju
pojavu hriscanskog globalizma i humanistickog ideala
pretvori u mehur od sapunice. Uostalom, odgovornost pri
stvaranju ovakvih dokumenata uvek je veca od mogucih
posledica, pa tako i odgovornost onih koji bi hriscansku
Evropsku Zajednicu zasnivali na nehriscanskim nacelima.
EPISKOP RASKO - PRIZRENSKI
g. Artemije
+ + +
Saglasni sa ovim tekstom,
srpske nevladine organizacije svojim potpisima
podrzavaju kriticki osvrt na dokument Evropske Zajednice,
kojije izlozio Episkop rasko-prizrenski na
Konferenciji u Berlinu 3. i 4. jula 1998. godine:
Za:
SVETSKI SABOR SRBA
Dr Vera Bojic
FORUM SRPSKE ZENE ZA MIR I DEMOKRATIJU
prof. Dr Zorica Kojic
SRPSKO UDRUZENJE „NEMANJA“
Radmila Ninic
SAVEZ SRPSKIH UDRUZENJA
SEVERNE BAVARSKE
Dr Bosko Mitic
FOND ISTINE O SRBIMA
Slobodan Jarcevic
PRAVOSLAVNI KULTURNI CENTAR
Predrag R. Dragic Kijuk
SRPSKI DOKUMENTACIONI CENTAR
Dr Vladimir Umeljic
----------------------------------
sve napomene u tekstu izlaganja odnose se
strateski dokumet:
Europe on the Eve of Completion
A Profile of the Enlarged European Union
Presented to the International Bertelsmann Forum
Schloss Bellevue;
Research Group on European Affairs
Center for Applied Policy Research
University of Munich
Berlin, 3 to 4 July 1998
===================================
------------------------------------
* * * Iustitiae oculus vigilat * * *
====================================
[Ed.] Angelina Markovic
ninam@innocent.com